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  • 공부를 잘해야 하느니라.모든 것은 너희들 자신이 닦은 바에 따라서 되느니라.평소에 도를 닦지 않고 때를 기다리고 있다가 정작 성도(成道)의 때를 당하게 되면 뼈마디가 뒤틀리느니라. 사람이 높고 높지마는 마음 새로 추스르기가 어려운 것이니라.죽은 사람 갖고는 내 마음대로 해도 산 사람 마음은 내 마음대로 못한다.사람 마음은 일일시시(日日時時)로 변하기 때문이니라.
    - 증산도 도전8:35
   
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번호 제목 글쓴이
공지 한단고기가 아니고 환단고기인 이유 file [레벨:99]새시대
공지 환단고기 위서 논란 끝! [레벨:99]새시대
공지 3/23(금) 환단고기』번역본 출간기념 심포지움 [레벨:99]새시대
16 북부여기-북부여, 시조 해모수 단군 [레벨:99]새시대
㈀우주의 삼신과 인간의 생성원리 ① 夫 (부) 三 (삼) 神 (신) 一 (일) 體 (체) 之 (지) 道 (도) 는 在 (재) 大 (대) 圓 (원) 一 (일) 之 (지) 義 (의) 하니 :대저 삼신일체의 도,즉 삼신이한 몸 되어계시는 도의 조화세계는 무한히 크고 원융무애한 조화로운 통일정신에 있으니(이 삼신일체의 우주조화로부터 인간이 화생되어나올때 그 생성원리는 이러하다) ② 造 (조) 化 (화...  
15 태백일사(삼신오제본기)-삼신의 창조정신을 각기 계승한 환인환웅단군 [레벨:99]새시대
삼신의 창조정신을 각기 계승한 환인환웅단군 ⓐ고 환인씨 승일변위칠, 이변위육지운 故로 桓仁氏는 承一變爲七, 二變爲六之運하여 :환인께서는 1수가 7화로 변화고,2화가 6수로 변하는 물과 불의 창조원리를 계승하여 ⓑ전용부도이주천하 천하화지 專用父道而注天下하신대 天下化之하며 :오직 아버지의 도를 집행하여 천하를 교화하신데 온 천하가 그 덕으로 감화되었다 ⓒ신시씨 ...  
14 태백일사(삼신오제본기)-진선미는 곧 삼신의 창조의 덕성 [레벨:99]새시대
진선미는 곧 삼신의 창조의 덕성 ①고려팔관기 삼신설 운 高麗八觀記 三神說에 云호대 :고려팔관기의 삼신설에 이렇게 기록되어있다 ② 상계주신 기호왈천일 上界主神은 其號曰天一이시니 :상계의 주신이름은 천일이다 ③주조화 유절대지고지권능 主造化하사 有絶對至高之權能하시며 :조화를 주관하고 절대지고의 권능을 갖고 계신다 ④무형이형 사만물 각통기성 無形而形하사...  
13 환단고기가 무엇인가요? [레벨:99]새시대
현재 한국 사학계는 <<한단고기>>에 대한 평가를 두고, 크게 엇갈리고 있다. 즉 재야 사학쪽에서는 <<한단고기>>를 가리켜, 우리 민족의 빛나는 저력과 철학을 담고 있는 참역사서라고 평가하며, 이것을 고증여행을 통해 직접 증명하려고 노력하는 데 반해, 강단 사학계에서는 <<한단고기>>를 두고, "한단고기가 위서라는 것은 천하가 다 아는 사실이다"라고 하면서 극단적으로 이단시하...  
12 환단고기 소개 [레벨:99]새시대
환단고기 소개 환단고기(桓檀古記)는 네 권의 책으로 이루어져 있다. 환인(桓仁)과 환웅(桓雄)의 역사를 기록한 삼성기.. 단군조선(檀君朝鮮)의 역사가 담겨 있는 단군세기.. 고구려의 전신인 북부여의 역사를 기록한 북부여기.. 마지막으로 태백일사에는 상고시대부터 고려까지의 역사가 담겨 있다. 그런데 이 책속에는 놀라운 역사가 펼쳐진다. 우리 민족의 역사는 반만년이 아니라 일...  
11 백년만에 밝혀진 인류최고의 고전 환단고기 [레벨:99]새시대
백년만에 밝혀진 인류최고의 고전 환단고기 환단고기桓檀古記에서 이렇게 전한다. 삼성기 상上에서 오환건국吾桓建國이 최고最古라".우리환족의 나라세움이 가장오래되었다. 는 첫 문장으로 시작한다. 1983년 중국 요서지역의 중심부에 위치한 우하량에서 대규모 유적이 발굴되었다.이를 접한 세계고고학계는 놀라지 않을 수 없었다. 황하유적보다 도 시대가 훨씬 앞섰고 인류문명 시...  
10 태백일사 (삼신오제본기)-우주의 주재자 상제님의 창조원리-삼신 [레벨:99]새시대
⑴우주의 주재자 상제님의 창조원리-삼신 ①표훈천사 운 表訓天詞에 云호대 :표훈천사에 이렇게 기록되어있다 ②대시 상하사방 증미견암흑 大始에 上下四方이 曾未見暗黑하고 :태시에 상하와 동서남북4방에는 일찍이 암흑을 볼수없고 ③고왕금래 지일광명의 古往今來에 只一光明矣러라. :언제나 한결같은 광명만이 비치고 있었다 ④자상계 각유삼신 즉일상제 自上界로 却有三神하시...  
9 태백일사(삼신오제본기)-삼신과 오제와 오령 [레벨:99]새시대
삼신과 오제와 오령 ①계부삼신 稽夫三神호니 :깊이 생각해보건데 삼신은 ②왈천일 왈지일 왈태일 曰天一과 曰地一과 曰太一이시니 :천일과 지일과 태일이다 ③천일 주조화 天一은 主造化하시고 :천일은 만물창조의 조화를 주장하고 ④지일 주교화 地一은 主敎化하시고 :지일은 만물을 기르는 교화를 주장하고 ⑤태일 주치화 太一은 主治化하시니라. ;태일은 세...  
8 단재 신채호의 독사신론 [레벨:99]새시대
<style>P {MARGIN-TOP: 2px; MARGIN-BOTTOM: 2px}</style> 한 국가의 역사는 그 민족의 소장과 성쇠의 상태를 살펴서 서술한 것이므로 민족을 버리고는 역사가 없을 것이며, 역사를 버리고는 한 민족의 자기 국가에 대한 관념이 크지 못할 것이니, 오호라, 역사가의 책임 또한 무겁도다. 蓋史學之法이 可貶者는 貶하고 可褒者는 褒하야    衡量人物하고 論診時像하니 莫...  
7 환단고기는 어떤 책인가? [레벨:99]새시대
<<환단고기(桓檀古記)>>는 고려말 이암(李嵓)이 엮은 〈단군세기〉와 조선 중종때 이맥(李陌)이 엮은 〈태백일사〉를 운초(雲樵) 계연수(桂延壽)가 1898년에 합편저한 후, 거기에 다시 1911년에 〈삼성기(三聖記)〉·〈단군세기(檀君世紀)〉·〈북부여기(北夫餘紀)〉·〈태백일사(太白逸史)〉 등의 네 권의 책을 묶어 편찬한 것이다. 1911년 초판은 한정판 30부로 출간되었고, 이 초판본은 1979년에...  
6 역사란 무엇인가? [레벨:99]새시대
역사란 무엇인가? 역사(歷史)는 무엇인가? 역사를 어떻게 정의할 수 있는가? 우리는 인류의 역사 과정을 어떻게 봐야 되는가? 우선 역사의 어원을 살펴보면 동양과 서양의 인식의 차이를 알 수 있다. 동양에서의 역사는 인간의 삶의 자취를 뜻한다. 엄(厂)은 ‘설문해자’에서 ‘사람이 살 수 있는 바위 언덕’이라 풀이한 것으로 인간이 살아가는 환경을 의미한다. 止는 사람...  
5 태백일사(삼신오제본기)-군사부의 길 [레벨:99]새시대
군사부의 길 ①경에 운호대 인물이 동수삼진이나 經경 에 云운 人인 物물 이 同동 受수 三삼 眞진 이나 . :삼일신고에 이르되, 인간과 만물이 다 함께 삼진을 받았으나 ②유중은 미지하야 삼망이 착근하고 惟유 衆중 은 迷미 地지 하여 三삼 妄망 이 着착 根근 하고 :오직 중생은 현실에 미혹되어 삼망이 뿌리를 내린다 ③진망이 대하여 작삼도하나니 眞진 妄망 ...  
4 태백일사(삼신오제본기)-생사의 근원적인 한 소식 [레벨:99]새시대
ⓐ대변경 왈 유천일신 명명재상 大辯經에 曰 惟天一神이 冥冥在上하사 :대변경에는 이렇게 기록되어있다 “하늘의 한 주재신이 깊고 깊은 하늘에 계시어 ⓑ내이삼대삼원삼일지위령부자 乃以三大三圓三一之爲靈符者로 :삼위의 창조정신으로 위대(삼대)하고 삼위의 창조정신으로 원융무애(삼원0하며,삼위의 변화정신을 일체(삼일) 로 하여 대우주성령의 근본정신으로 삼으시고 ⓒ대강강...  
3 태백일사(삼신오제본기)-만물이 존재하는 2대법칙-개벽과 진화 [레벨:99]새시대
만물이 존재하는 2대법칙-개벽과 진화 ①주세위생 귀천위사 사야자 영구생명지근본야 住世爲生이오 歸天爲死니 死也者는 永久生命之根本也라 :세상에 머무름이 삶이며(주생위생), 하늘로 돌아감이 죽음이다(귀천이사)니 죽음은 영원한 생명의 근본이다 ②고 유사 필유생 유생 필유명 故로 有死 必有生하고 有生 必有名하고 :그러므로 죽음이 있으면 반드시 삶이 있다 ③유명 필유...  
2 삼신오제본기-삼신과 오제와 오령 [레벨:99]새시대
⑵삼신과 오제와 오령 ①계부삼신 稽夫三神호니 :깊이 생각해보건데 삼신은 ②왈천일 왈지일 왈태일 曰天一과 曰地一과 曰太一이시니 :천일과 지일과 태일이다 ③천일 주조화 天一은 主造化하시고 :천일은 만물창조의 조화를 주장하고 ④지일 주교화 地一은 主敎化하시고 :지일은 만물을 기르는 교화를 주장하고 ⑤태일 주치화 太一은 主治化하시니라. ;태일...  
1 우주의 주재자 상제님의 창조원리-삼신 [레벨:99]새시대
⑴우주의 주재자 상제님의 창조원리-삼신 ①표훈천사 운 表訓天詞에 云호대 :표훈천사에 이렇게 기록되어있다 ②대시 상하사방 증미견암흑 大始에 上下四方이 曾未見暗黑하고 :태시에 상하와 동서남북4방에는 일찍이 암흑을 볼수없고 ③고왕금래 지일광명의 古往今來에 只一光明矣러라. :언제나 한결같은 광명만이 비치고 있었다 ④자상계 각유삼신 즉일상제 自上界로 却...