생명말씀

천지는 나와 한마음이니 사람이 천지의 마음을 얻어 제 마음 삼느니라.
- 증산도 도전2:90
하루는 태모님께서 반천무지(攀天撫地)의 사배(四拜)에 대해 말씀하시기를 "이것이 천지 절이다." 하시고 "천지를 받들 줄 알아야 하느니라." 하시니라. 이어 태모님께서 "내가 절하는 것을 잘 보라." 하시며 친히 절을 해 보이면서 말씀하시기를 "하늘 기운을 잡아 당겨 내 몸에 싣고, 땅 기운을 잡아 당겨 내 몸에 실어라." 하시니라
- 증산도 도전11편:305장
태모님께서 항상 말씀하시기를 "마음을 고쳐야 한다. 마음을 고치면 안 되는 일이 없느니라." 하시고 "마음을 고치려면 선덕(善德)이 있어야 하고 선덕이 있어야 활연관통(豁然貫通)이 되느니라." 하시니라.
- 증산도 도전11:285
쓸 때가 되면 바람과 구름, 비와 이슬, 서리와 눈을 뜻대로 쓰게 되리니 일심혈심(一心血心)으로 수련하라. 누구나 할 수 있느니라
- 증산도 도전11:117
상제님께서 말씀하시기를 "보고자 하는 것은 반드시 볼 것이요, 익히 본 후에는 마음에 걸어 두지 말라.사물의 보고 들음이 마음에 걸려 있으면 복장(腹臟)에 음식이 걸림과 같으니라." 하시니라.
- 증산도 도전9:217
天是天非修道道(천시천비수도도)요 不求俗地得長生(불구속지득장생)이라. 하늘이 옳다 그르다 하지 말고 도를 닦겠다고 말하라. 세속의 욕망을 버리고 영원한 삶의 길을 구하라.
- 증산도 도전9:217
공부를 잘해야 하느니라.모든 것은 너희들 자신이 닦은 바에 따라서 되느니라.평소에 도를 닦지 않고 때를 기다리고 있다가 정작 성도(成道)의 때를 당하게 되면 뼈마디가 뒤틀리느니라. 사람이 높고 높지마는 마음 새로 추스르기가 어려운 것이니라.죽은 사람 갖고는 내 마음대로 해도 산 사람 마음은 내 마음대로 못한다.사람 마음은 일일시시(日日時時)로 변하기 때문이니라.
- 증산도 도전8:35
너희는 매사에 일심하라. 일심하면 안 되는 일이 없느니라. 일심으로 믿는 자라야 새 생명을 얻으리라.일심으로 믿는 자는 물속인들 못 찾으며 불속인들 못 찾을쏘냐. 내가 비록 서촉(西蜀)에 있을지라도 일심하는 자는 다 찾으리라
- 증산도 도전8:57
반딧불은 반드시 제 몸으로 빛을 내나니 너희는 일심으로 고하라.일심이 없으면 너도 없고 나도 없느니라.가난하고 병들고 약한 자와 신음하는 자가 일심으로 나를 찾으면 나는 그의 곁을 떠나지 못하느니라.
- 증산도 도전8:58
일심이 없으면 우주도 없느니라.일심으로 믿는 자라야 새 생명을 얻으리라. 너희들은 오직 일심을 가지라.일심으로 정성을 다하면 오만년의 운수를 받으리라.
- 증산도 도전2:91
天地萬物(천지만물)이 始於一心(시어일심)하고 終於一心(종어일심)하니라 천지만물이 일심에서 비롯하고 일심에서 마치느니라
- 증산도 도전2:91
하늘은 이치(理)이니라.밝고 밝은 하늘이 사람 마음속 하늘과 부합하니 이치(理)는 하늘에 근원을 두고 사람의 마음에 갖춰져 있느니라
- 증산도 도전2:90
이치(理)를 거스름은 곧 스스로 마음속 하늘을 속이는 것이니 이는 하늘에 있는 하늘을 속이는 것이니라.화(禍)는 밖에서 오는 것이 아니요 죄가 제 몸에 미친 것이니라.
- 증산도 도전2:90
사람마다 그 닦은 바와 기국(器局)에 따라서 그 임무를 감당할 만한 신명이 호위하여 있나니 만일 남의 자격과 공부만 추앙하고 부러워하여 제 일에 게으른 마음을 품으면 신명들이 그에게로 옮겨 가느니라.못났다고 자포자기하지 말라. 보호신도 떠나느니라
- 증산도 도전4:154
죽고 살기는 쉬우니 몸에 있는 정기(精氣)를 흩으면 죽고 모으면 사느니라
- 증산도 도전10:45
상제님께서 성도들에게 말씀하시기를 "비록 고생은 따를지라도 영원히 생명을 늘여 감이 옳은 일이요 일시의 쾌락으로 길이 생명을 잃는 것은 옳지 않으니라." 하시니라.
- 증산도 도전9:217
태모님께서 성도들에게 말씀하시기를 "내가 어디를 가더라도 원형이정으로 성경신(誠敬信) 석 자를 일심으로 잘 지켜 수행하라. 찾을 때가 있으리라." 하시니라
- 증산도 도전11:248
지금은 하늘이 세상에서 천심(天心) 가진 자를 구하는 때니라.
- 증산도 도전8:20
선경세계는 내가 처음 건설하나니, 나는 옛 성인의 도나 옛 가르침으로 하지 않느니라. 그러므로 너희는 낡은 삶을 버리고 새 삶을 도모하라.묵은 습성이 하나라도 남아 있으면 그 몸이 따라서 망하느니라.
- 증산도 도전2:41
나 살고 남 살리는 공부니 사람 잘되기를 바라소.지난 일은 생각 말고 오는 일을 되게 하라.제가 제 마음을 찾아야 되고 제가 제 일을 해야만 되느니라.
- 증산도 도전11:123

글 수 15

인존사상] 천지에서 사람을 쓰는 이 때에

새시대

[도전2:23] 천지에서 사람을 쓰는 이 때에

1 하루는 형렬에게 일러 말씀하시니 이러하니라.

2 形於天地(형어천지)하여 生人(생인)하나니
萬物之中(만물지중)에 唯人(유인)이 最貴也(최귀야)니라

하늘과 땅을 형상하여 사람이 생겨났나니
만물 가운데 오직 사람이 가장 존귀하니라.

3 天地生人(천지생인)하여 用人(용인)하나니
不參於天地用人之時(불참어천지용인지시)면 何可曰人生乎(하가왈인생호)아

천지가 사람을 낳아 사람을 쓰나니
천지에서 사람을 쓰는 이때에 참예하지 못하면 어찌 그것을 인생이라 할 수 있겠느냐!

4 하루는 말씀하시기를 "선천 인간 중에 천지의 홍은(鴻恩)을 갚은 사람이 없느니라." 하시니라.

이 게시물을...

조회 수 :: 6056
등록일 :: 2012.10.16; 01:02:49

엮인글 :: http://sangje.kr/xe/index.php?document_srl=2325&act=trackback&key=710

게시글 주소 :: http://sangje.kr/xe/2325

List of Articles

번호	제목	글쓴이
공지	내가세상에 온것은~	새시대
14	인간삶의 의미] 이 때는 원시반본시대	새시대
14	이 때는 원시반본시대 1 상제님께서 말씀하시기를 “이 때는 원시반본(原始返本)하는 시대라. 2 혈통줄이 바로잡히는 때니 환부역조(換父易祖)하는 자와 환골(換骨)하는 자는 다 죽으리라.” 하시고 3 이어 말씀하시기를 “나도 단군의 자손이니라.” 하시니라. 부모를 하늘땅같이 섬기라 4 하루는 말씀하시기를 “부모를 경애하지 않으면 천지를 섬기기 어려우니라. 5...
»	인존사상] 천지에서 사람을 쓰는 이 때에	새시대
»	[도전2:23] 천지에서 사람을 쓰는 이 때에 1 하루는 형렬에게 일러 말씀하시니 이러하니라. 2 形於天地(형어천지)하여 生人(생인)하나니 萬物之中(만물지중)에 唯人(유인)이 最貴也(최귀야)니라 하늘과 땅을 형상하여 사람이 생겨났나니 만물 가운데 오직 사람이 가장 존귀하니라. 3 天地生人(천지생인)하여 用人(용인)하나니 不參於天地用人之時(불참어천지용인지시)면 何可曰人生乎...
12	증산도도전 ]영원히 사는 길	새시대
12	도(道)를 잘 닦는 자는 그 정혼(精魂)이 굳게 뭉쳐서 죽어서 천상에 올라가 영원히 흩어지지 아니하나 2 도를 닦지 않는 자는 정혼이 흩어져서 연기와 같이 사라지느니라.” (증산도 도전 9:76) 76:1 정혼이 굳게 뭉쳐서. 인간의 생명 속에는 천지가 생장염장하는 이치에 따라 정기신혈(精氣神血)의 4대 생명이 깃들어 있다. 기(氣)와 혈(血), 정(精)과 신(神)은 각각 음양 일체의 관...
11	증산도에서 보는 친구관	새시대
11	친구는 삼색 구색으로 두어라 1 성도들이 간혹 아무 생각 없이 정신을 놓고 앉아 있을 때면 비록 눈을 뜨고 있을지라도 2 상제님께서 “이놈, 자냐?” 하고 갑자기 물벼락을 치시며 천진한 아이마냥 장난스럽게 웃으시니 3 성도들이 너나없이 상제님과 함께 뒹굴며 장난을 하니라. 4 평소 상제님께서는 성도들에게 격식을 갖추어 대하시나 먹는 것과 노는 것에는 상하없이 대하...
10	[증산도 도전]성공은 일심뿐	새시대
10	일심의 힘 1 병오(丙午 : 道紀 36, 1906)년에 하루는 최익현(崔益鉉)이 순창에서 잡히거늘 2 상제님께서 말씀하시기를 “일심의 힘이 크니라. 같은 탄우(彈雨) 속에서 정시해(鄭時海)는 죽었으되 최익현은 살았으니 이는 일심의 힘으로 인하여 탄환이 범치 못함이라. 3 일심을 가진 자는 한 손가락을 튕겨 능히 만리 밖에 있는 군함을 깨뜨리느니라.” 하시니라. 53:2 정시해(鄭時海,...
9	그림과 함께 보는 상제님 생애1(탄강)	새시대
9	[도전에피소드] 그림과 함께 보는 상제님 생애 　　거룩한 탄강! 　상제님, 인간으로 강세하시다 　　　상제님께서는 새 우주를 열어 도탄에 빠진 인간과 신명을 건지시기 위해 신미(辛未: 道紀1, 1871)년 음력 9월 19일, 새 역사의 태양이 떠오르는 동방 땅(전라도 고부군 우덕면 객망리)에 강세하셨습니다. 상제님의 존성(尊姓)은 강(姜)씨이시며, 성휘(聖諱)는 일(一) 자 순(淳) ...
8	[도전속인물탐구] 모든창생들이신선되길바랬던여동빈	새시대
8	[도전속인물탐구] 모든창생들이신선되길바랬던여동빈 　　나의택(광주 오치도장) 　　　모든 창생들이 신선되길 바랬던 여동빈 呂洞賓　　　앞으로는 조화문명이 열린다. 　세속 인간정신으로는 알 수 없는 천지조화권이 펼쳐지는 조화문명이 열린다. 　이 문명을 여는 천상의 주역 중 한 분이 여동빈이다. 　태모님께서는 여동빈으로 하여금 “세계 창생들이 모두 갱소년 되게 하...
7	참 믿음의 길	새시대
7	참 믿음의 길 　8:34:1∼2 춘무인(春無仁)이면 추무의(秋無義)라 _ 봄에 씨(仁)를 뿌리지 않으면 가을에 결실(義)할것이 없느니라. 농가에서 추수한 뒤에 곡식 종자를 가려두는 것은 오직 토지를 믿는 연고니 이것이 곧 믿음의 길(信路)이니라. 　　8:94:2 불수남물남욕왈신(不受濫物濫欲曰信)이라 _ 함부로 낭비하고 욕심부린다 평 받지 않음이 진정한 믿음(信)이니라. 　　8:11...
6	하나님의책 증산도 도전	새시대
6	지금부터 136년 전 동방의 땅 한반도에 우주의 주재자 참하나님이신 증산 상제님께서 강세하셨다. 상제님께서는 지난날 선천 문화의 성자들에 대하여“공자, 석가, 예수는 내가 쓰기 위해 내려 보냈느니라.”(道典2:40:6) 고 말씀하시며, 그들 선천 성자들과 천지신명들이 천지와 신명계의 큰 겁액을 구천에 하소연 해오며 “‘상제님이 아니면 천지를 바로잡을 수 없다.'하므로 괴롭...
5	증산도가 뭐에요??	새시대
5	증산도가 전하는 비전 지금은 어느 때인가? 지금은 천지의 계절이 바뀌는 때 증산 상제님께서는, “지금은 온 천하가‘가을 운수의 시작으로 들어서고 있다.”(道典 2:43:1), “천지대운이 이제야 큰 가을의 때를 맞이하였다.”(道典 7:38:4)고 말씀하셨습니다. 지금은 바로 천지의 계절이 여름철에서 가을 추수철로 바뀌는 때입니다. 이제 물질문명, 과학문명의 한계를 뛰어넘어 인간의...
4	증산도의 경전은 무엇인가요?	새시대
4	증산도의 경전은 무엇인가요? 증산도의 경전, 『도전道典』은 어떤 책인가? 인류구원의 대도서大道書_『도전道典』은 증산 상제님과 그 종통 계승자이신 태모 고수부님의 성적聖蹟과 말씀을 기록한 증산도의 경전입니다. 『도전』은 지나온 선천 상극의 역사 문화를 마무리 짓고 인간 씨종자를 추려서 성숙한 신천지 통일 문화권을 개창하는 새 진리의 원전입니다. 전 인류를 개벽의...
3	증산도 도전 완간본 간행사	새시대
3	┃들어가는 말 ■ 지금 이 세상은 지금 세상의 모든 것이 꽉 찼다. 이 세계의 참모습을 보는 성숙한 사람들은 이구동성으로 온 천하가 누렇게 익었다고 외친다. 춘하의 생장기가 종결되고 가을의 신천지 개벽의 문턱에 걸려 있는 것이다. 하늘과 땅 사이에는 신명과 인간이 가득 찼는데, 인간이 품고 있는 위대한 새 희망의 소식과 더불어 온갖 비극적 사건과 참상이 이 세...
2	인류구원의 지침서 증산도도전	새시대
2	증산도 신앙의 첫걸음은 도전(道典) 봉독(奉讀)으로부터 시작됩니다. 도전은 상제님과 태모님의 말씀과 성적(聖蹟)을 집대성한 증산도의 경전(經典)입니다. 증산 상제님께서 천지공사를 보신 지 100여년 만에, 증산도 100년 도사의 총 결실(結實)로 집대성되었으며, 선천 5만년 인류 역사의 결론이자 후천 신문명을 건설하는 교과서입니다. 　 도전 간행의 과정은 안운산 종도사님께...
1	인도의 5대 덕성 : 인의예지신의 참뜻	새시대
1	인도의 5대 덕성 : 인의예지신의 참뜻 不受偏愛偏惡曰仁이요 불수편애편오왈인 不受全是全非曰義요 불수전시전비왈의 不受專强專便曰禮요 불수전강전편왈예 不受恣聰恣明曰智요 불수자총자명왈지 不受濫物濫欲曰信이라 불수남물남욕왈신 치우치게 사랑하고 미워한다 평(評) 받지 않음이 참된 어짊(仁)이요 모두 옳다거나 그르다 평 받지 않음이 바른 의(義)이며 너무 뻣뻣하거나 편의를 따른다...

쓰기

첫 페이지 1 끝 페이지